ดังตฤณวิสัชนา ฉบับเปิดกรุ - ฉบับที่ ๑๖๑

ไม่เหมือนกันครับ
ชนะใจตนเองกว้างกว่าครอบคลุมได้หมด
ถ้าหากตนเองโดยนัยของพุทธคืออวิชชาตัณหาอุปาทาน

ส่วนคำว่า "ปล่อยวาง" ก็เป็นกิริยาทางจิตชนิดหนึ่ง
ถ้าว่าตามนัยของพุทธก็อาจกล่าวได้ว่าหมายถึงปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น
หรืออีกนัยหนึ่งทำอุปาทานในตัวตนในกิเลสสามให้ขาดตกไป
จะชั่วคราวหรือถาวรก็ว่ากันเป็นกรณีไป

ที่มา http://www.larndham.net/cgi-bin/kratoo.pl/000094.htm