ดังตฤณวิสัชนา ฉบับเปิดกรุ - ฉบับที่ ๓๖๑
ดังตฤณวิสัชนา ฉบับเปิดกรุ ฉบับที่ ๓๖๑
ตุลาคม ๒๕๖๓
ถ้าปฏิบัติธรรมมาสักระยะ แล้วรู้สึกไม่อยากสุงสิงกับใคร ถือเป็นเรื่องปกติหรือไม่
ถาม – ดิฉันปฏิบัติธรรมมาถึงจุดๆ หนึ่ง พบว่าความอยากมันหายไป
ตอนนี้อยากอยู่เงียบๆ คนเดียว ไม่อยากพูดคุยหรือสุงสิงกับใครเลยค่ะ
ตอบ - อันนี้นะบอกว่า “ปฏิบัติมาถึงจุดที่ความอยากมันหายไป อยากอยู่เงียบๆ คนเดียว”
นี่ความอยากมันมาชัดๆ เลย บรรทัดเดียวกันนะ ยังไม่ได้หายไปไหนนะ
อยากอยู่เงียบๆ นั่นก็คือความอยากนะ
ที่คุณเข้าใจว่าความอยากมันหายไปเนี่ย คือความอยากแบบเดิมๆ นะ
ตัวตัณหาเนี่ยพระพุทธเจ้าตรัสว่า มีทั้งอยากได้
แบบชัดๆ เลยที่มันเป็นกิเลสๆ ที่มันเป็นกามคุณ ๕
แล้วก็อยากให้มันหายไป อยากให้ไม่มีตัวตน
อยากให้ไม่มีตัวตน นี่ก็คือวิภวตัณหาชนิดหนึ่งนะ
เหมือนกับพวกอสัญญีพรหมเนี่ยนะ
ที่แบบอยู่ในสภาวะสลบเหมือดตั้งแต่ต้นจนจบนะ
อันนี้ก็เพราะว่าเจริญสมาธิในแบบไม่อยากมีตัวตน
แล้วได้ฌาน ได้ฌานในแบบที่จะไม่มีตัวตนละ
ให้มองนะครับว่าการอยู่เงียบๆ ได้เนี่ย มันมีทั้งคุณและโทษ
ถ้าหากว่าสัมมาทิฏฐิของเราแข็งพอนะ การอยู่เงียบๆ คนเดียวดีมาก
เพราะมันจะทำให้เราเจริญสติต่อ รู้เห็นกายใจกระจ่างแจ้งมากขึ้นทุกที
จนกระทั่งจิตเนี่ยไม่เอาไม่ยึด
คือขอคืน ขอสละสิทธิ์ความเป็นเจ้าของกายใจนี้นะ
บอกว่ามันไม่ใช่นี่นา แล้วก็ทิ้งไปได้จริงๆ
อันนี้เนี่ยเป็นการอยู่เงียบๆ แล้วก็เพียรตามลำพัง
แต่ถ้าหากอยู่เงียบๆ คนเดียวไม่อยากสุงสิงกับใคร
ในลักษณะที่ใครจะพยายามติดต่อด้วยแล้วโมโห
บอก โอ้ย! มารบกวนจิตใจ
เห็นเขาเป็นแมลงหวี่แมลงวัน มาทำให้เราหมดความสุข
เสร็จแล้วก็ไม่ได้พิจารณาว่าโทสะที่เกิดขึ้น ณ ขณะนั้นเนี่ย
มันเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป
นี่เป็นเครื่องสะท้อนว่าสติของเรายังไม่เจริญจริง
สัมมาทิฏฐิของเรายังไม่แข็งแรงพอ
แต่ถ้าสัมมาทิฏฐิของเราแข็งแรงขนาดที่ว่า
แม้เมื่อมีเสียงโทรศัพท์ แม้เมื่อมีเสียงออดดังที่หน้าบ้านนะ
เราทำอะไรอยู่นะ เออ เกิดโทสะขึ้นมา ยอมรับตามจริง
คือไม่ใช่ไปปฏิเสธ โอ๊ย! เมื่อกี้ไม่ได้โกรธ
แต่ยอมรับจริงๆ ว่าพอมีใครรบกวนเข้ามาเนี่ย
จิตใจเนี่ยมันเสียความสงบไป เลยเกิดความรู้สึกไม่ชอบใจ
นี่เรียกว่าเป็นสัมมาทิฏฐิที่แข็งแรง
คือสามารถเห็นด้วยว่าแม้ความอยากสงบก็เป็นกิเลสชนิดหนึ่ง
พอมันไม่ได้สงบก็เกิดโทสะ ไม่สมใจอยาก
อันนี้คือสัมมาทิฏฐิที่แข็งแรง
และจะทำให้สติเนี่ยค่อยๆ เจริญขึ้น พัฒนาขึ้นไปเรื่อยๆ นะครับ
