ดังตฤณวิสัชชนา ฉบับเปิดกรุ - ฉบับที่ ๔๓๘

 ดังตฤณวิสัชนา ฉบับเปิดกรุ ฉบับที่ ๔๓๘

กันยายน ๒๔๖๖

เมื่อรู้สึกว่าจิตว่างจากความคิด ควรปฏิบัติอย่างไร

ถาม (๑) – ผมรู้สึกว่าจิตเงียบสงบไม่มีความคิดรบกวน ไม่มีความฟุ้งซ่าน
แม้ในขณะที่คุณดังตฤณกำลังตอบคำถามอยู่นี้ ผมก็รู้สึกว่าว่างหมด
อย่างนี้มีอะไรผิดปกติหรือเปล่าครับ

ตอบ (๑) - ที่รู้สึกว่าว่าง มันว่างจากอาการฟุ้งซ่าน มันไม่ได้ว่างหมด
คือถ้าคุณยังฟังผมพูดรู้เรื่องเนี่ย ตรงนี้ไม่ว่างจริงแล้ว
แต่ไม่ว่างในลักษณะที่สักแต่รู้ ไม่ว่างแต่ว่าอยู่ในอาการสักแต่รู้
ถ้าหากว่าสักแต่รู้ สักแต่ดู มันจะเหมือนกับที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้
เธอจงเห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินสักแต่ว่าได้ยิน คิดสักแต่ว่าคิด
อย่ายึดมั่นถือมั่น ว่ามันเป็นตัวเป็นตน

ด้วยต้นทุนที่กำลังเกิดขึ้น ณ บัดนี้ ให้ระลึกถึงพระพุทธพจน์บทนี้ไว้
ไปดูพาหิยสูตรก็ได้หรือว่านอกพาหิยสูตรก็มี
ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างนี้อีกหลายแห่ง
เห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินสักแต่ว่าได้ยิน คิดสักแต่ว่าคิด
อย่ายึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวเป็นตน
คือสำทับซ้ำเข้าไป พอคุณดูสังโยชน์มาจนกระทั่งเข้าใจสังโยชน์แล้ว
ว่ามันเป็นแค่อาการยึด อาการลวง ลวงจิต ลวงโลก
มันไม่ได้มีสภาพที่ยึดไว้จริงๆ ไม่ได้มีตัวตนที่มันหลงยึดไว้มาชั่วกัปชั่วกัลป์
มันเกิดอาการว่างขึ้นมา แล้วเห็นว่าไม่ใช่ตัวตนแบบนี้
เราก็ต่อยอดด้วยการจำไว้ว่า
เวลาเห็นแล้วสักว่าเห็น หน้าตาของจิตจะเป็นแบบนี้
ได้ยินสักแต่ได้ยิน หน้าตาของจิตจะเป็นแบบนี้
คิดสักแต่ว่าคิด หน้าตาของจิตก็จะเป็นแบบนี้
ไม่มีอาการยึด ไม่มีอาการทึกทัก สำคัญมั่นหมายว่านั่นเป็นตัวของเรานะ

……………………………………………………………………

ถาม (๒) – เมื่อดิฉันนั่งสมาธิถึงภาวะหนึ่ง ก็มักจะมีอาการคันคอ
ทำให้ต้องไอและออกจากสมาธิก่อนอยู่บ่อยๆ แบบนี้เกิดจากสาเหตุใดคะ

ตอบ (๒) - แต่ละคนมีเหตุปัจจัยแตกต่างกันไปนะ
คือผมไม่ได้ไปอยู่ตรงนั้นบางทีมันก็อาจบอกยากนะ
ว่าเหตุปัจจัยของแต่ละคนเป็นอย่างไร
อย่างกรณีของคุณ ก็เอาเป็นว่าพอถึงจุดหนึ่ง
เราอาจมีสภาพแบบว่าเค้น
เค้นให้กล้ามเนื้อมันต้องทำงานแบบที่เป็นของมันไปเอง
เป็นการไอหรือว่าเป็นการที่ระบายออกซึ่งความจุกแน่น
แต่ละคนไม่เหมือนกัน เอาเป็นว่าได้แนวทางไว้อย่างหนึ่ง
คือถ้าไอนั้นน่ะ ไอครั้งเดียวไม่ต้องไปสนใจ
แต่ถ้าไออยู่เรื่อยๆ ลองสังเกตตัวเองดู
ว่ามีอาการเกร็งโดยไม่รู้ตัวที่ส่วนใดส่วนหนึ่งหรือเปล่า
โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาการจดจ้อง ถ้าหากจดจ้องมากเกินไป
พอทำไปเรื่อยๆ มันมีอาการเค้นขึ้นที่คอหรือว่าที่ไหนที่ส่วนอื่นได้นะครับ

……………………………………………………………………

ถาม (๓) – ถ้าทำสมาธิแล้วรู้สึกเหมือนกับจะครึ่งหลับครึ่งตื่น
ยังรับรู้แต่ว่าสติไม่คม ต้องทำอย่างไรต่อครับ

ตอบ (๓) - อันนี้ก็ทำไปเรื่อยๆ คือไม่ใช่ไปแก้ไขอะไรนะ
การทำสมถะมันมีประโยชน์ตรงที่ว่าจะพอกพูนให้จิตมีกำลังมากขึ้นๆ
เหมือนกับคนเล่นกล้าม กล้ามมันก็จะโตขึ้นๆ
พอยต์ (point) ของการที่เราทำสมาธิ
ไม่ใช่ทำให้ลักษณะการปฏิบัติมันแปลกเปลี่ยนไปเรื่อยๆ หรือว่ามีวิธี มีอุบายอะไร
มันก็ดูลมหายใจซ้ำไปซ้ำมานั่นแหละ
แต่ว่าสิ่งที่มันจะเกิดขึ้นคือกำลัง
เนี่ยแล้วคุณจะเริ่มเห็นแล้วว่ากำลังของจิต กำลังของสมาธิ
มีความสำคัญเพียงใดกับความสามารถในการเห็น